第四十三章 令君传承,天论

类别:玄幻奇幻 作者:豆豆飞啊飞字数:2340更新时间:24/01/28 02:05:19
    姜祁眼前一花,等到看清眼前的东西时,发现自己已经回到了卧室。

    “公子.”

    身旁,传来赵莹儿怯生生的声音。

    只见佳人一身红衣,却不显的妖艳,反而是如同雪梅一般清丽。

    而且,已经完全没有了鬼魂那虚幻的气机,取而代之的,则是真真实实的“存在”。

    完全可以说,现在的赵莹儿不是鬼,而是人。

    “恭喜。”

    姜祁微笑着点点头,说道:“明天我带你去买几身现在可以穿的衣服。”

    “也带你好好逛逛这个时代。”

    “妾可否继续在公子的十八子中待着?”

    出乎意料的,赵莹儿摇头拒绝了姜祁的提议,这是她第一次拒绝姜祁的话。

    姜祁有些疑惑,但没有说话,因为赵莹儿还有下文。

    “妾现在就跟做梦一样。”

    赵莹儿喃喃自语一般,神色中带着几分茫然,说道:“迷迷糊糊的,便有了功体,这全是沾了公子的福气。”

    “说实话,妾是欢喜的,但”

    说到这里,赵莹儿迟疑了一下,还是说道:“现在的公子,不需要一个真实的赵莹儿,妾现在的存在,是公子的麻烦。”

    “公子已经有了心上人,那是一个极好的姑娘,妾若是现在出现在人前,难免会有波折。”

    “这对公子不好。”

    赵莹儿的声音很轻。

    “本来,妾应当不出现在公子面前,但妾多少有些贪心,以魂体的形式陪着公子,已经足以让妾欢喜了。”

    姜祁静静的听完,也明白了赵莹儿的意思。

    她想要放弃这夺天地造化的功体。

    因为赵莹儿认为,一个真实的她,会是姜祁感情的阻碍。

    这不是她想要看到的。

    在赵莹儿的心里,只要公子欢喜,她便欢喜。

    但绝不允许自己成为公子的障碍和麻烦。

    现在这样就很好。

    一个鬼,对公子的心上人是没有威胁的。

    就好像那名为琉璃和牡丹的两位神一样。

    鬼也好,神也好,终究不是人。

    但现在,赵莹儿是“人”。

    “放心吧,我会解决的。”

    姜祁却只是轻飘飘的打消了赵莹儿的想法。

    嘴角带着一抹自信的笑容,对赵莹儿保证。

    其实,姜祁的心里在抽搐。

    这绝对是庄子的报复,一定是报复。

    再造功体的大礼不可谓不重,但这也是一个雷。

    在明白了历史的“轮回”本质之后,姜祁也已经能够确定,赵莹儿就是自己的未婚妻子。

    姜祁也好,姜屈兵也罢,从始至终都是同一个人。

    面对一位宁愿化身厉鬼,也要痴守三百年的姑娘,是个人都不会辜负。

    但问题是,姜祁这边不止赵莹儿一个.

    顾清韵和姜祁之间,只差一层窗户纸了,只要稍微一使劲,就是水到渠成。

    要取舍吗?

    姜祁正在面临这个问题。

    “公子真的有信心吗?”

    赵莹儿轻声问。

    一双黑白分明的大眼睛盯着姜祁。

    “当然。”

    姜祁笃定的说。

    “公子,你从不擅长骗身边人的。”

    赵莹儿轻笑,但笑容里多少带着三分苦涩的意味。

    面对爱人,谁又想退呢?

    但自己若是进一步,便是将公子放在了架子上烤。

    这是赵莹儿更加不愿意看到的。

    “总之,我会有办法。”

    姜祁蛮横的打断了赵莹儿的话。

    而后,站起身说道:“等我一下,我需要整理一下收获。”

    说罢,便走到床边盘膝而坐,五心朝天,闭上了眼睛。

    赵莹儿张了张口,却没有说话。

    只是静静的等着。

    姜祁并不是在转移话题,而是真的需要整理一下这次的收获。

    荀彧的全部传承,最精华的部分当然是来自荀子圣道的精义。

    这一部分的东西,说是传承,但跟普通的传承不同,需要姜祁自己去悟。

    说白了,圣道就好像是一条真实的路,但想要想看路边的风景,需要姜祁自己走一遍。

    这一点没有取巧,也没有捷径。

    就算是一对双胞胎,拜一样的师,修一样的道,看到的风景也不会一样。

    类似荀子这般的先贤,想要的弟子和传人绝不是只会按图索骥的应声虫。

    这一点从荀子的弟子上就能够看出来。

    李斯韩非张苍都在修荀子的道,但也都走出了自己的路。

    荀彧也是一样,身为荀子的后人,也走出了自己的路来。

    在天资和“自我”上,荀彧不差李斯韩非什么。

    只不过是时代不同,从而导致路不同罢了。

    所以,这一部分的东西虽然最珍贵,但不是姜祁一时半会能够参透的,只能慢慢来。

    剩下的一部分,就是荀彧自身的传承了。

    二爷曾经说过,在他那个时代,修行者有着明显的划分。

    文与武。

    而且都走到了一个极端。

    虽说都是以玄炁作为底子,但路不同。

    武将修肉身,挖掘人体宝库,玄炁只是一把铁楸,虽说不可或缺,但也不是侧重点。

    这也是为什么,那个时代以及之前的武将,类似二爷和霍去病这种,能够修到武夫极致的原因所在。

    极致之道,自然能够催发出极致之威。

    文臣也是一样。

    底子是玄炁,但玄炁不是重点,精神才是。

    或者说,能够参悟天地的自身精神,才是那个时代的“文修”重点。

    以玄炁为钥匙,打开自身精神领域的宝库,以精神感悟天地,甚至改变天象,操控自然变幻。

    荀彧也好,诸葛亮也好,都是这个路子。

    丞相当初召唤南斗六星时,也是这样的操作流程。

    以玄炁打开自身精神和天地的联系,而后以精神影响天地,调动自然,外在体现就是“术”。

    而丞相修的“术”,或者说精神感悟的重点,是“星辰”。

    当然,这不是说丞相只会星辰之术。

    荀彧的传承则和丞相不同,荀彧感悟的是“自然”。

    这自然同样来自于荀子的精义。

    荀子尊礼,也尊重自然,认为自然或者宇宙的变化不被人的意志影响。

    所以要探索自然,利用自然之力。

    也就是所谓的“制天道而用之”。

    荀彧的根本之术也在自然与礼这两个领域。

    术的名字叫做

    “天论。”

    (本章完)