三四零 三圣传法

    刘长生对这个小千世界很是好奇，看着此界蛮人和九洲之人并没有太大区别，只问着黄天：“为啥所有世界都有人这个概念，是不是上个世界的主角是人呢？”

    黄天也没有办法解释这个问题，按道理说，宇宙中的智慧生物，可能是碳基，也可能是硅基，更有可能是真菌、机械、虫子。

    但九洲显然不会去和这些文明去融合，定然也是选择和九洲相似的世界群，这种或许便是有他的趋同性，又或者如同隋帝青所言，是上一个永恒不灭宇宙留下的谜团。

    “这个暂时不管，属于一个哲学问题了。”黄天在小千世界的人首蛇身化身虽然飞升了，但还是能拿出来用上一用，此时也在华部落衍化的神山，华山之上。

    因为仙道传承有序，一如前世道教经文，也是如此，如元始真王传天真皇人，天真皇人传南岳魏夫人。

    又如元始真王传于西王母，西王母又传于东华帝君，东华帝君又传钟离权，钟离权传吕洞宾，吕洞宾又传白玉蟾.

    黄天要显示自家正统，一者老巫蛮是曾经自己的祭司，二来刘长生代自己传法。

    这个还有利于后续此界建立神仙谱系，有利于传播黄天的箓文。

    老巫蛮看着消失将近千年的黄天再次出现，痛哭流涕，诉说着思念。

    其返老还童，此时也已经变成了可以放着菜篮子的几乎婴孩的形象，已然有了长生之异。

    其见证了自己的晚辈，孙辈，乃至于重孙，玄孙一一死去，便对感情越发看淡，不再为后人烦神。

    每日服食露水鲜花，又祭祀天帝，也就是黄天在此界伏羲化身，得以天地眷顾，返元归精。

    如此一来，体内先天一气，绵绵若存，经久不绝，得以养生，从而寿长而知命，在这样的情况下，分明没有多少法力，也没有什么功果在身，却也活到了将近千岁。

    黄天没有安慰老巫蛮，只微微叹息，也念起当年悟道的时候，观四季发展，弘扬教化，以此处蛮民一视同仁，皆为自家山民。

    如今看来，确有偏颇。

    黄天山脉的妖民，在此界分明地位更高一些，这也并非大千小千位格如此，而是黄天不曾察觉的偏心。

    因此道：“我今来，只为传法，你可细细问我，我留下的三卦，你参悟了么？”

    老巫蛮，立马展现气息：“您老人家留下的三道卦象，我一辈子也只参悟了一道，是个周而复始的意思，其实我已经死过一次了，肉身也已经腐烂，但魂魄和气息还在，所以第二年之时，血肉自我白骨之中生出，我又活了过来，并从慢慢返老还童，最后又变成了现在好像婴儿一般模样。”

    刘长生听见老巫蛮，更是暗暗惊讶，老巫蛮气息如渊，心境极高，但苦于法门低下，只得神炁滋长，不得三宝圆融，没有这种所谓采药炼丹的法门。

    但炼气之士，也采炁，存精，存神，只是没有最后交融，不得金性。

    可竟然这样的条件下，可以领悟尸解法门，死而复生，肉身还阳，已经算是上古仙真的级别了。

    黄天也发觉了，老巫蛮的魂魄之中，有一点金性纯阳，这在九洲乃是元神的境界，但苦于世界桎梏，老巫蛮并没有对应境界的神通法术，也没有飞升，只有道，无有法。

    “看来，此世界，或许原本天定主角，便是这个老巫蛮，其他人还得往后。”

    黄天点点头，只道：“此界当有三位圣贤，可堪领悟我留下的三道卦象，如今你领悟了其中一道，可见你也出师入门了，我且给你赐名。”

    老巫蛮一直都没有一个正经名字，如今听闻黄天要为自己赐名，当下正襟危坐，神色肃穆，跪地托掌，只道：“弟子得授”。

    黄天念了一念，还是不敢乱取名字，以免亵渎。

    “你已垂垂老矣，寿不知春秋，便以老为姓。”

    “如今既然已经参悟复卦，此卦归本，群阴剥阳，周而复始，是为圆融，圆融之态，是为丹。”

    “不如便叫老丹吧。”

    黄天算是玩了一个谐音，勉强擦边。

    老巫蛮回味了这个名字，只觉灵光一闪似乎有法，于是叩首跪谢。

    随后又问黄天之名号，毕竟黄天也没有在此留下真名。

    可此界蛮人照样给了黄天一个“伏羲”名号。

    黄天并不愿意大张旗鼓，以“羲皇祖师”名号开讲宣法。但为了收集传说神话，也便留下了自己的半个讳。

    是为“天”。

    老丹便以黄天为皇天，是为天皇，以天帝之化身，大道之显化，人文之始祖。

    随后三人，黄天，刘长生，老丹，开始论讲此界仙道修行。

    首先是老丹，讲述养生之道，采炁服食，餐霞饮露，存神定气。

    这些功夫，在九洲也只是还精归脑，填坎补离的手段，尚在筑基。

    但九洲只点到为止，是为下一个境界做准备。

    老丹却不知道下一个境界是什么，反而日复一日，周而复始，不计较得失，不计较力量多少，甚至不计较生死，在这一境界钻研到了极致，乃至于起死回生，返老还童。

    因此这种经验对黄天都是十分有用的，甚至在黄天前世的道教神话之中，老丹已经算是上古仙真，古之列仙，可以和列子，文子，成子之流上古神仙齐名。

    随后是刘长生，刘长生有感老丹所言，心生感悟，不敢自以为师，因此以道友称呼老丹。

    随后便开始讲解自家《四玄八景真妙功》，四玄可以指四象，但又不完全，八景指的是四象分作各自阴阳，但也不能完全阐述。

    四与八，皆可虚指，四为先天四卦，八为后天八卦，也可作解。

    其实是意象无穷之意。

    景，内景，外景，是颜色绚丽之相，代指万物之神形。

    玄，玄之又玄，代表道，代表规则运转。

    但这些，刘长生都不能很好的阐述，所以他只讲了坎离震巽。

    黄天听着，暗暗可惜，刘长生悟性不足，自己给的剧本，或者不能完美演绎。

    其非龙也。

    反而是老丹给了黄天太多惊喜。

    老丹仔细聆听刘长生的讲述，微微思考，便有诸多想法，于是开始不拘泥于这四种元气。

    反而对元气分门别类的采炼起来。

    忽然采风，春风秋风，穿林过堂风，邪风阴风，风随冷热清凉，便有诸多无形变化。

    而后采水，云露冰霜雨雪，各自变化万千，或静或动，或有形，或无形。

    一时身上气息忽高忽低，高时快到金丹，低落又如同凡人。

    这样自如，叫刘长生叹服：“吾弗如也。”

    老丹开口道：“你之采炁，似乎是盗取，因此难舍难分，时刻用功，不得懈怠，不然境界倒退。”

    “而我也曾观摩天地，知道其周而复始，太阳东升西落，草木枯荣兴茂，人也生老病死。”

    “然，诸变，又皆不变，一个圆罢了。”

    竟然当场以树枝作笔，在地面上画出了一个圆的形状。

    “此圆圈之内，是你我，有极。”

    “此圆圈之外，是天地，是混沌宇宙，无极也。”

    “纳无极之物入有极之内，便分门别类，演化作阴阳，作四象，作八卦.”

    “然。”老丹抹去边界，开口道：“我亦与天地为一，不作无极有极之分，是为我，是为圆融，还是漏尽？”

    刘长生哑口无言。

    无我之我，天人合一。

    这便是老丹如今的境界，近乎天生神明，近乎合道。

    但黄天并不需其合道，也不需其走神道。

    因此开口讲述了自己的道。

    一开始的箓文体系，黄天并没有直接开讲，而是从宇宙的最初状态开始讲起。

    也就是所谓的世界从无极演化太极的阶段，是为先天五太。

    这些便触及到了老丹的盲区了，于是十分渴求的看着黄天。

    乃至于，从最开始此方天地，埋头苦修，也变更成为了，仰望天穹，目光看向了更为辽阔的混沌宇宙。

    从地到天，从此方世界到更为浩瀚的混沌。

    老丹的态度也开始转变，从无所欲，到有所求。

    只是求的是知，求的是道。

    “那如何才能达到您所说的这种境界呢？”老丹问道。

    黄天摇摇头：“我也不知道，但所求无所极，道也无极，只吾将上下而求索罢了。”

    老丹顿时目光坚定。

    黄天微微点头：“吾去也。”

    说罢，体表生光，化虹飞升而去。

    至于具体传授箓文仙道的事，禁锢庸人也罢，黄天不愿意禁锢像是老丹这样的渴求大道之人。

    而传授箓文仙道，也成了刘长生在此界的事业。

    黄天飞升之后，此界神话便又多一道，伏羲皇人传道二友，一时大道相庆，是为仙道始祖，而后大道昌盛，仙道兴隆，一时有玄真妙法，金篆玉书，龙章凤箓，记为文字。

    自此而后，二祖教化，传法于世，天下相庆，而后传承于世，是为上古三圣，是以皇天道圣，玄真仙圣，长生法圣。